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jueves, 14 de mayo de 2015

Por la gestión y el control popular, eficiente y de calidad en el servicio público de aguas municipales.

PCPC-PCPE

NO AL DESPILFARRO CAPITALISTA
En apoyo a la Plataforma Ciudadana por el Agua Pública en Los Llanos de Aridane
El problema del agua en Los Llanos de Aridane se viene manifestando desde hace varios años, con una gestión enormemente irresponsable de los distintos gobiernos de gestión capitalista (CC,PSOE,PP,...), que desperdicia alrededor del 75% del agua que se emplea, y como bien manifestaba hace un año la Plataforma, con la pérdida desde el año 2012 de más de 500.000€ y más de 3 millones de metros cúbicos de agua, recurso básico y natural que se desperdicia día a día.

El agua es un recurso natural y de necesidad básica que, además es escaso en las islas, y se emplea por parte del capital para iniciar la lógica que aplica al resto de necesidades básicas de la clase obrera y los sectores populares, una lógica mercantil, para incorporar este recurso a su tasa de ganancia, a sus intereses mercantiles y de enriquecimiento.

La crisis capitalista que sufrimos desde hace casi una década, se pretende superar a base del expolio a la clase obrera y los sectores populares, entre otras medidas, el exterminio de los servicios públicos, para incorporarlos a la lógica del mercantil capitalista, para seguir amasando más dinero para la burguesía. Los distintos gobiernos de gestión capitalista, solo gobiernan para esta burguesía y las clases adineradas, para ello realizan una gestión pública enormemente deficiente, llevando el discurso de que lo público no funciona, con la finalidad de la privatización.

La grave situación con el problema de la gestión del agua en Los Llanos es insostenible, y se suma  al resto de problemas de gestión capitalista de nuestro entorno y medioambiente, que sufrimos en Canarias, con las propuestas del Puerto de Granadilla y el Anillo Insular en Tenerife, las Prospecciones Petrolíferas, o la penosa gestión con el hundimiento del buque pesquero ruso en el sur de Gran Canaria.

Solo con la organización y la movilización obrera y popular detendremos estas medidas e iniciativas del capital y sus gobiernos. La Plataforma ha desempeñado una labor positiva en este sentido, denunciando las maniobras de los gobiernos de la burguesía y siendo una iniciativa de organización y lucha popular en este frente. Desde el Partido Comunista del Pueblo Canario apoyamos con firmeza la defensa de unos servicios municipales públicos, de calidad y eficientes, que solo serán conseguidos mediante la presión y organización popular. Por ello animamos a la clase obrera y los sectores del pueblo a continuar y apoyar esta importante lucha que se realiza en la Plataforma, a llevarla más adelante y a impulsar la autoorganización popular por este y otros problemas que nos afectan, y que están ligados con un sistema irreformable, el único capitalismo posible hoy en día.

Solo esta salida organizada y desde la base de los centros de trabajo y los barrios, nos ofrecerá el camino para luchar por una sociedad mejor, por el socialismo, el único sistema que puede resolver los problemas reales de la clase trabajadora y el pueblo.

¡Contra la gestión capitalista, lucha popular y socialista!
¡Por un control popular de los recursos básicos y municipales!
¡Todo para la clase obrera!

Enlace

domingo, 3 de mayo de 2015

Los voceros contra el pueblo lanzaroteño, en el 1º de mayo.


Defendiendo a la clase obrera.

Hay que señalar y denunciar, la censura como la "guerra" desinformativa contra la clase obrera en el pasado 1º de Mayo, donde ningún medio de comunicación local como: Diario de Lanzarote, Crónica de Lanzarote, La Verdad de Lanzarote, Noticias de Lanzarote y La Voz de Lanzarote [1]  nos han censurado, sin ninguna mención ni pudor, anulada toda cobertura mediática ante la población, y que conste que responsabilizamos a los propietarios de dichos medios y no a sus trabajadores, pues a nadie se le escapa como se mercadea con la información,  la burguesía criolla de nuestra Nación (Canarias) al igual que la del resto del estado español, está al servicio de dicha oligarquía empresarial, pues no debemos olvidarnos que dichos  medios "informativos," son también empresas privadas, que buscan el beneficio económico, por lo tanto no van a permitir que los/as trabajadores/as tomen conciencia de sus derechos el 1º de mayo, y se organicen contra la burguesía mediática y los de su clientela criolla.

Pero nosotros los trabajadores y trabajadoras, estamos aquí para recordarles, la situación social y laboral de Lanzarote como la del resto de Canarias y el estado español, que merece una consideración e importancia mucho mejor, que la recibida hasta ahora en el pasado 1º de mayo, por dichos medios de comunicación, les recordaremos porque tienen que darle esa mejor importancia, a ver si aun les queda algo de humanidad en su conciencia, o como "poco" nos sirva para encender la chispa revolucionaria en Lanzarote.

Situación específica de Lanzarote [2].

Con 14202 desempleados en la isla (32,24% de paro) y 8432 hogares bajo el umbral de la pobreza (15,9%)  es fácil deducir que  aquí las cosas van igual de mal o peor. Valga como escandaloso el ejemplo que tenemos en el sector turístico de la isla. Frente a niveles de ocupación récord (2,4 millones de turistas en la isla en 2014) y por tanto récord también de ingresos multimillonarios para la patronal turística lanzaroteña, nos encontramos, por el contrario, unas cifras de paro en ese sector que no descienden de manera significativa.

Al inicio de la actual crisis del capitalismo en 2007/2008 se destruyeron un gran número de puestos de trabajo que no han vuelto a recuperarse.

La ecuación es fácil. Más turistas con los mismos trabajadores y trabajadoras, es igual a más explotación. Las CAMARERAS de piso por ejemplo, conocen muy bien este juego de trileros, el sector hostelero de la isla, uno de los motores económico más importante, si no es el que más, es por otra parte el más abandonado y precario.

Accidente laboral, terrorismo patronal [3].

Nos quieren condenar a  la ignorancia, gracia a los voceros del régimen criollo, pero hay que recordar el número de víctimas de terrorismo y extorsión patronal, contra la clase obrera de Lanzarote y con la condescendencia del Gobierno Canario, donde reconoce desde ICASEL, que en el último año hubo un total de 2.035 accidentes de trabajo en Lanzarote, donde reconocen un incremento significativo respecto años anteriores. También varios sindicatos han denunciado la sobrecarga de trabajo y horas laborales, en las que están sufriendo muchos y muchas trabajadoras y trabajadores bajo extorsión laboral.

Basta de encubrimiento de las agencias de información y cadenas de televisión, radio y prensa que mantienen en la ignorancia al pueblo Canario sobre este dramático problema, hemos visto diariamente muchos formas de matar, pero ésta que afecta a la mayor parte de la población, la clase obrera, es silenciada por nuestra burguesía Criolla Capitalista.

Basta de censurar al pueblo Canario, de manipular la información o de intentar desviarla a otras cosas más mundanas. Queremos medios de comunicación veraces y objetivos.

Jonathan GV, Orgullo obrero.

[1] Solo aparece un artículo de NC señalando el 1º de mayo en su local, pero NO secunda la concentración.
[2] Datos y partes del texto, extraído de la octavilla del " 1º de Mayo unir a la clase obrera y fortalecer las filas comunistas" del PCPC-PCPE.
[3] Datos del ICASEL, Instituto Canario de Seguridad Laboral, para la prevención de riesgos laborales.

lunes, 27 de abril de 2015

FRANCISCO TARAJANO ¿PREMIO CANARIAS?

FRANCISCO TARAJANO ¿PREMIO CANARIAS?
 
El próximo mes de mayo mi querido amigo Francisco Tarajano cumplirá noventa y un  fructíferos años de vida, de los cuales algo más de los últimos cuarenta los ha pasado en Tamarán tras su regreso de su también bienamada Venezuela, poniendo en valor una asombrosa capacidad de trabajo intelectual para darnos el preciado regalo de más de un nuevo libro por año -van ya más de medio centenar de ellos- todos sacados de la raíz profunda de su amor a nuestra tierra y moldeados con su insobornable sentido de la libertad y de servicio a nuestra patria común.
El “Parlamento Autonómico –que no Autónomo sino delegado- de Canarias” se constituyó tras las elecciones autonómicas españolas de 1983 y el triunfo del PSOE, con Pedro Guerra como Presidente y Jerónimo Saavedra  como presidente del gobierno autonómico. Oswaldo Brito propone se establezca un Día de Canarias y el PSOE propone el 30 de mayo, fecha de constitución de ese parlamento delegado, como ese llamado Día de Canarias, propuesta aceptada por unanimidad de los parlamentarios autonómicos. En ese primer año, las dos primeras leyes aprobadas son la 1/1983 que establece la forma y competencias del Gobierno autonómico y su Administración pública y la 2/1983 para el Presupuesto de ese año. El segundo año de funcionamiento tiene como ley 1/1984 la de Presupuestos y como 2/1984 la creación de los llamados Premios Canarias, instituidos el 11 de abril a propuesta de Jerónimo Saavedra para entregar los sucesivos  Días de Canarias. En ese primera edición se adjudicó el de Literatura a Domingo Pérez Minik, el de Bellas Artes a Felo Monzón, el de Trabajos en el acervo histórico-cultural al antropólogo y etnólogo palmero José Pérez Vidal  y el de Investigación a mi profesor-y, pese a ello, amigo- Antonio González, todos ellos ya habitantes de las estrellas del firmamento canario.  Hasta 1991 los premios de Literatura tuvieron carácter anual siendo el último de ellos  el lagunero  Carlos Pinto Grote. A partir de ese año el Premio Canarias de Literatura pasó a ser bianual hasta 1997 y desde entonces hasta hoy trianual, a causa, según parece por los rumores de eruditos entendidos, del miedo a que se agoten los escritores con valía suficiente para habitar en ese Monte Parnaso de las musas isleñas, auténtica barbaridad si miramos la nómina de buenos escritores que cumplen los requisitos del premio y que ni lo han recibido ni, probablemente, lo recibirán. Aquí dedico a los amigos Pedro García Cabrera, Chano Sosa Barroso, Antonio García Ysábal, Alfonso O’Shanahan, Amadou Ndoye y Félix Casanova un recuerdo porque tuvieron la humorada de morirse antes de que se les considerara merecedores a ser oficialmente “Grandes de Canarias” porque es sabido que el título de Premio Canarias lleva consigo que los premiados, desde el momento de su nombramiento, reciban el tratamiento de “Grandes de Canarias” y  de “Excmos Sres/Sras”, lo que no fue óbice para que esta “agradecida” Comunidad Autonómica dejara prácticamente morir de hambre al premiado en 2003, el poeta y amigo Arturo Maccanti, negándole hasta la pensión de jubilación a que tenía derecho.
La convocatoria de esos premios se justifica como sigue:
Los Premios Canarias fueron creados por la Ley 2/1984, de 11 de abril, como un instrumento de fomento de la cultura y al mismo tiempo como expresión del agradecimiento de la Comunidad Autónoma al esfuerzo de aquellas personas o entidades que, en relación con nuestro archipiélago, hubieran contribuido con su trabajo a la promoción y tutela de la cultura canaria y de los valores que representan la identidad regional.
La normativa actual (Modificada por Decreto 122/1992 de 30 de julio)establece que:
1.      Se instituyen los "Premios Canarias" para estimular y reconocer la obra y el esfuerzo que hayan realizado personas o entidades en una continuada y relevante labor, con transcendencia para el Archipiélago Canario.
2.      El premio Canarias de Literatura será concedido a aquella persona o entidad cuya labor creadora, utilizando como instrumento el lenguaje, represente una contribución relevante al enriquecimiento de la cultura canaria.
Me pregunto entonces, sin menospreciar a ninguno de los premiados -incluyendo a Cecilia Domínguez que recibirá el de 2015 el próximo 30 de mayo- si todos y cada uno de ellos superan en méritos a Paco Tarajano. Suscribo íntegramente las palabras de Luis Pulido Pérez, amigo y colaborador de Tarajano “Yo no conozco a ningún otro escritor canario que haya cantado la flora, la fauna, la toponimia, el ser, estar, pensar y decir del pueblo canario tan bien como Tarajano”, pero no parecen suficientes su más de medio centenar de obras, desde las recopilaciones de adivinas a los dedicados a la historia de Agüimes, los de Lengua Canaria y su ingente producción poética con un uso extraordinario de nuestra peculiar habla canaria. Probablemente el motivo sea la participación de Tarajano en aquella manifestación entamarcada y encadenada de 1984 en la Plaza de Santa Ana, a la que el entonces alcalde Juan Rodríguez Doreste se refirió como “de guanches con relojes japoneses”, que acabó con la parafernalia del 29 de abril de la celebración por las autoridades coloniales de la conquista española de Tamarán en 1483 y sirvió para que el pueblo entendiera que no es digno celebrar las derrotas y la pérdida de la libertad.
 
Como no creo que sea necesario ahondar más en un tema que todos los canarios de nación tenemos más que claro me limito a recordar que ya el Ayuntamiento de Agüimes, del que es Cronista Oficial e Hijo Predilecto, ha ido solicitando  desde 2004 hasta ahora que se le nombrara Premio Canarias de Literatura (iba a escribir “que se le concediera” pero en el caso de Tarajano no es una “concesión” sino el mero reconocimiento de los méritos contraídos) pero, tanto entonces como ahora de nuevo, el “ilustre” jurado miró para otro lado. Los que no miramos para otro lado somos todos los que vemos en Francisco Tarajano el reflejo del alma de esta heptainsulana –para él octoinsulana al contar con la islita más pequeña y más agraciada- nación que se llama Canarias. Como los “ilustres sabios”, que ofician de diosecillos del Olympo autonómico donde se apagan las verdes estrellas de la libertad, nunca reunirán el valor cívico suficiente para ese reconocimiento de los méritos de Tarajano, hacemos un llamado a la conciencia popular para expresar el reconocimiento que le debemos los que compartimos su amor ya que sabemos que, por su alma rebelde que se alza cuando la riega una mínima garuja guanche, revestida de una voluntad de lucha tallada en el más duro basalto y rebosante de la sinceridad y sabiduría que posee el que no ha perdido su raigambre campesina, de mago luchador incansable contra el colonialismo, para ellos nunca será PREMIO CANARIAS pero siempre tendrá el premio del amor y el respeto de su pueblo.
Hace algo más de cinco años dediqué un llamado similar que, hoy por hoy, sigue teniendo la misma vigencia y actualidad que cuando lo escribí y, por ello, lo copio a continuación.
Aguere a 23 de abril de 2015.
 Día del Libro
 
 
TARAJANO Y LA LIBERACIÓN
 
Los esclavos viven muertos
en las tierras coloniales
Muertos vivirán sus hijos,
muertos murieron sus padres
F. Tarajano. Coplas para el pueblo.1980
 
Estoy convencido de que no hay arte inocente. Más aún. No hay actividad humana inocente frente a la sociedad. O se tiende a perpetuar, por acción o por inacción, un modelo social o se pretende con las acciones a transformarlo. He repetido varias veces la advertencia de  Mao Tse-Tung de que “No existe en realidad el arte por el arte, ni arte que esté por encima de las clases, ni arte que se desarrolle al margen de la política o sea independiente de ella”. La literatura, y dentro de la literatura la poesía, es probablemente la creación artística con mayor capacidad de actuar como agente alienante o como herramienta de liberación, individual y colectiva. Cuando el poeta asume la misión de despertador de la conciencia colectiva de un pueblo usando las expresiones nacidas del mismo pueblo al que va dirigida su obra, domeñando muchas veces su propia creatividad en función de la diáfana claridad del mensaje, sin falsos artificios, se convierte en un sorribador de formas caducas y constructor privilegiado de un horizonte futuro, se transforma en lo que Gramsci llamaba un “intelectual orgánico”  al servicio de su pueblo y de su clase. Eso, en una nación colonizada dentro de un mundo capitalista imperante, como es nuestro caso en Canarias, donde los intelectuales  se venden baratos al poder establecido y cuando los procedentes de las clases trabajadoras que adquieren una formación superior se desclasan con extrema facilidad, pasando a convertirse en soportes del sistema que oprime a su pueblo, necesita de una sólida conciencia y de un profundo convencimiento de la justicia  de la meta a alcanzar: la libertad y la dignidad personal y colectiva.
 Ese es el caso de Francisco Tarajano. Consciente de su propia situación de clase, orgulloso de su profunda raigambre campesina, mitad de Agüimes, mitad de Ingenio que es como decir del mítico Guayadeque de Tamarán, logra estudiar bachillerato gracias a una beca de las 6 que donó a la Villa de Agüimes D. Alejandro Romero, luego, dando clases en colegios de Las Palmas y Tenerife cursa como alumno libre en Aguere la carrera de Filosofía y Letras donde termina como profesor auxiliar de Lengua hasta que marcha a Venezuela. Dieciséis años pasará ejerciendo la docencia en la que desde entonces, junto con Canarias, será también la Patria de Tarajano: Más quiero a mi madre África,/ más quiero a mi novia América/ que a esa tu patrona Europa/ que con el yanqui se acuesta. / Más quiero a Canarias libre,/ sin grillos en las arenas,/ que verlas pisoteadas/ por las botas europeas. De regreso en Canarias ejerce de profesor de Lengua y Literatura de Institutos, primero en el “Isabel de España” -¡que ironía!- y luego en el “Pérez Galdós” a partir de 1975. El mismo nos relata en su tercer  libro:“Acostumbrado estoy a beber en la copa sabrosa del sudor personal. Con ahorros hechos en Venezuela, lancé mi primera obra”. Hemos sido nosotros, su pueblo, sus lectores que hemos devorado sus libro, los que casi lo hemos obligado  al enorme esfuerzo creador que significa la cuarentena de los que ya ha publicado entre adivinas, historia de su Agüimes natal, leyendas y, sobre todo poesía, una poesía que ha trascendido de lo popular para convertirse en nacional porque, para él “el canario tiene que ser autor y actor de su historia, de su cultura y de su destino y no obligado espectador o asalariado y mancillado tramoyista” y, continúa Tarajano su pensamiento como autor, “con mis versos pretendo forjar conciencia canaria, fortalecer el espíritu de la raza guanche que aún pervive, despertar y educar al hombre canario”. Tarajano ha roto su propia profecía: “Si escribes en las Canarias/ no irás a las bibliotecas;/ sabes que a nuestra cultura/ el silenciarla interesa”. El está hoy en la mejor de las bibliotecas: el corazón de su pueblo.
Tarajano tiene claro que la liberación tiene que ser nacional y social cuando nos dice que "Si hoy son un euroburdel/ mis Canarias africanas/ hará falta aquí un Fidel/ que nos limpie roña y llagas./ Hará falta un santo Che/ que con sonoras llamadas,/ despierte la guanche fe/ de Bencomo y de Doramas" eso lo hace inasimilable por el colonialismo y sus secuaces “autonómicos” y, al tiempo, lo convierte en nuestro poeta nacional y en  un abanderado de esta lucha, despertador de conciencias y cantor de la nueva alborada de una patria libre, por lo que pongo en su boca y aplico a su persona las mismas frases que usó en un poema que tuve el honor de que me dedicara y con el que finalicé en su día el prólogo que le hiciera a su antología poética  “Patria Canaria”:
 
No me falta la razón
al pregonar mi querencia;
Me fallará de impaciencia
el ansioso corazón
que soy como el capirote
que, preso, muere de rabia;
Ni soporto goda gavia
ni aguanto español barrote
Entrañable compañero
Libre, sigue tu sendero.
Francisco Javier González
  un artículo de opinión sobre Paco Tarajano